Как сшить тафью своими руками

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

• ВЫШИВКА (1294)
• Цветы (252)
• Детские (202)
• Животные (179)
• Птицы (157)
• Разное (150)
• Люди (109)
• Пейзажи (97)
• Сказочное: ангелы, феи, эльфы, единороги, драконы (75)
• Восток (67)
• Юмористические (61)
• Новогодние мотивы (61)
• Кухонное (57)
• Двое (43)
• Монохром (43)
• Домики (39)
• Бабочки, насекомые (38)
• Швы. Техника исполнения (37)
• Часы (35)
• Деревья (30)
• Религия, иконы (22)
• Обереги (21)
• Фрукты (17)
• Города (13)
• Картины художников (11)
• Программы (10)
• Натюрморт (10)
• Рушник (7)
• Приметы (6)
• ВЯЗАНИЕ КРЮЧКОМ (703)
• Узоры (189)
• Игрушки (180)
• Топы, маечки, кофточки, кардиганы, пуловеры (132)
• Разные идеи (104)
• Платья, сарафаны, юбки и шорты (78)
• Сумки вязанные и шитые (70)
• Занавески (21)
• Салфеточки (19)
• Шарфы, шали, палантины (17)
• Пояса (11)
• Для детишек (9)
• Перчатки (5)
• Ирландское кружево (5)
• КАРНАВАЛЬНЫЙ И СЦЕНИЧЕСКИЙ КОСТЮМ (231)
• Новогодние и сценические (52)
• Народный и стилизованный (38)
• Исторический (32)
• Мода (23)
• Детские (9)
• Военная форма (2)
• РУКОДЕЛИЕ (227)
• Трафареты, шаблоны (39)
• Новогоднее (31)
• Декупаж (23)
• Аппликации (17)
• Пластиковые бутылки (16)
• Шкатулочки, коробочки (15)
• Роспись Point-to-point (10)
• Монограммы (9)
• Разное (6)
• Застежки (4)
• Мозаика (3)
• Сайты (3)
• Макраме (2)
• ШИТЬЁ (194)
• Игрушки (90)
• Шторы (39)
• Женская одежда (29)
• Разное (14)
• Для девочек (11)
• Техника шитья (8)
• Головные уборы (2)
• ДЛЯ ДОМАШНЕГО УЮТА (187)
• Кухня (82)
• Подушки, пледы (61)
• Интерьер (47)
• Мебель своими руками (3)
• НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (176)
• Тряпичная кукла (84)
• Одежда (русская) (38)
• Головные уборы (русские) (35)
• Мережки, вышивка (6)
• Украинский костюм (5)
• Украшения (русские) (4)
• ДЛЯ ДУШИ И ДУША (128)
• Мыло (15)
• Крема (5)
• Бомбочки для ванной (3)
• Скраб (2)
• Волосы (шампуни, маски, краски) (1)
• ТАНЦЫ (81)
• Кабаре, варьете (30)
• Йога, фитнес (16)
• Видео (13)
• Бразильский карнавал (7)
• Русский танец (6)
• Балы и бальные танцы (3)
• Мажоретки (2)
• БИСЕР (74)
• Ожерелья, колье (22)
• Вышивка бисером (20)
• Бабочки (4)
• ВЯЗАНИЕ (43)
• Схемы (8)
• ПЕЙСЛИ (37)
• КУЛИНАРИЯ (31)
• Тортики (10)
• Салаты, закуски (8)
• Десерты (4)
• Вторые блюда (3)
• Выпечка (2)
• ЖИВОПИСЬ (19)
• Фото (2)
• ЗДОРОВЬЕ (11)
• ОБЕРЕГИ (10)
• ДОМ В САДУ (6)
• Дизайн сада (5)
• ШУТКА ЮМОРА (6)
• БАРАБАНЫ (5)
• РАЗВЛЕЧЕНИЯ (3)
• ТЕМАРИ (3)
• ДИЕТЫ (2)
• САНКТ-ПЕТЕРБУРГ (1)
• (1)
• УРОКИ Ли.Ру (1)

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Интересы

—Друзья

—Постоянные читатели

—Сообщества

—Статистика

Мужские головные уборы. 4. Тафья, горлатная шапка

Мужские головные уборы. 4. Тафья, горлатная шапка

Справедливости ради надо отметить, что эти головные уборы не относятся к народным.
Их носили только знатные мужи — князья и бояре.

Тафья — маленькая шапочка из сафьяна, сукна, атласа, бархата или парчи, украшенная золотом и жемчугом, прикрывавшая только макушку (как тюбетейка). Их носили только в комнате, и только знатные люди.

«Тафья в наряде очень господствовала в XVI ст., когда любил носить ее и царь Иван Грозный и когда дело дошло до того, что в тафьях стали входить и в церковь и стояли на богослужении, что строго было воспрещено правилами Стоглавого Собора». И. Е. Забелин

Павел Рыженко «Алексей Михайлович Тишайший»

Лебедев К. В. «К боярину с наветом» 1904

А. Рябушкин «Сидение царя Михаила Федоровича» 1893

К.Е.Маковский «Боярин с кубком»

Журавлев Фирс Сергеевич «Автопортрет»

К.Е.Маковский «Портрет старика» 1890

Бронников Федор Андреевич (1827 – 1902) «Любитель» 1881

К.Е.Маковский «Боярин с кубком»

Во время парадного выхода боярин надевал тафью, на тафью колпак, а на колпак — горлатную шапку. Вернувшись домой, напяливали последнюю на болванец, нарядно расписанный и служащий украшением в доме.

Шапка горлатная — меховой головной убор в локоть высотой, расширяющийся кверху цилиндр с бархатным или парчовым верхом. Шапки горлатные обшивались лисьим, куньим или собольим мехом. Мех брался из горлышек, откуда и произошло название.

Горлатную шапку часто не надевали на голову, а держали на сгибе левой руки.

Павел Рыженко «Тайна царя Феодора Иоановича»

Андрей Рябушкин (1861–1904) «Ожидают выхода царя» 1901

Е.М.Бём «Буки из «Азбуки»»

Горлатную шапку пошили для Сеньки,
И взяли за шапку хорошие деньги.
А шилась горлатная шапка, бывало,
Из шкуры, что горло зверью закрывала.

Пусть Сенька с рождения не был атлетом,
Но значимость шапка давала при этом,
Ведь Сенька — боярин, он знатного рода,
И значит на голову выше народа.

Никто не считал его лобные пяди,
А шапка скрывала белесые пряди,
А может и плешь, коль такая имелась.
Но в шапке ему и гулялось, и пелось.

Боярское звание не было шатко,
Коль прочно сидела горлатная шапка,
А Сеньке жилось и доходно, и сыто,
Коль шапка по Сенькину званию сшита.

Вот мы поговорку с тобой получили,
Что в школьные годы еще заучили:
Что честь по заслугам, как шапка по Сеньке
Но честь не пошить, словно шапку, за деньги!

Источник

Многообразие мужских головных уборов в народном костюме. Тафья — ермолка.

Рубрика: » О РУССКОМ НАРЯДЕ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО»

Здравствуйте. дорогие читатели!

Про женский народный костюм, в т.ч. его отдельные элементы, такие как головные уборы, информации достаточно, а вот про мужской костюм, и головные уборы мужчин, мало кто пишет, давайте исправим эту несправедливость!

В данном цикле статей, расскажу вам о разных видах шапок, и других уборов, носимых мужчинами разных сословий и губерний, будет интересно!

Есть еще кубанки и папахи, черкесски, малахаи, башлыки, тафья, и это тоже далеко не все виды головных мужских уборов.

Но сегодня я хочу подробней рассказать именно о том, о котором давно забыли, а многие и не знали, приписывая этот «аксессуар» кому угодно, только не русским — о ермолке, так в более понятном русскому человеку варианте называется:

ТАФЬЯ – шапочка, род скуфьи, ермолка, еломок, тюбетейка. ( словарь А. Даля) Тафья ведет свое происхождение издревле, маленькая шапочка служила подшлемником, долгое время она сохранялась у казаков.

Эта шапочка татарского образца, надеваемая сановными людьми в качестве привилегии под шапкой, ношение которой было запрещено при царе Иоанне Васильевиче на Стоглавом Соборе 1551 г. Стоглавый Собор в Москве запретил ношение «тафей безбожного Мехмеда», как равно и запретил употребление колбасы в пищу. Но казаки, и даже цари с боярами тафейку продолжали с удовольствием носить.
Что интересно, имея схожую изначальную форму и назначение, в результате широкого распространения у разных народов, тафья (ермолка), сохранялась и изменялась согласно культурным национальным и социальным особенностям каждой нации. Так, данный головной убор до сих пор можно встретить у мусульман. иудеев, азиатских и кавказских народов. Интерес реконструкторов к культуре своих предков, позволяет нам увидеть воссозданные образцы ермолок русского и казачьего образца.

Отличить какого народа тафья можно по ряду внешних признаков:

размеры — самые маленькие у иудеев, едва закрывают макушку, азиатские тафьи крупней и выше, кавказские тоже выше закрывают почти всю голову, казачьи мельче ниже.Азиатский головной убор чаще называют тюбетейка.

форма — круглые как миска как раз у русских, казаков. иудеев, с разницей в размере, встречаются и тюбетейки круглой формы, и кавказские.

Бывают тафьи ромбовидной формы (встречаются у азиатов), с шишечкой на макушке и без.

Материалы, из которых шили этот головной убор так же разнообразны от льна и шерстяного сукна, до шелка. тафты, бархата.

Во всех культурах и у всех народов по тому, насколько богато украшен головной убор можно «прочитать» о статусе владельца, ну и о статусе шапки ( парадная или повседневная).

И если формы этого головного убора могут пересекаться у разных национальностей, то вот по символике определить чья перед нами шапка — вероятности больше.

Так на казачьих ермолках часто встречается 4-конечный равносторонний крест на «донышке» сверху, и 8-ми конечный.

У иудеев символика обычно содержит изображение Звезды Давида, у азиатов затейливые растительные мотивы в богатой вышивке, так же тяготение к растительному орнаменту прослеживается и в кавказских шапочках, но часто сдержанней. Богатые шелковые и бархатные тафьи отличают всю Среднюю Азию, и Татарстан.

Что интересно, и тафья княжеских, царских нарядов тоже была очень богато украшена. Привожу выдержку из исторического источника:

В Книге описной 1648 г. всякому платью царя Алексея Михайловича и оставшемуся после блаженной памяти царя Михаила Федоровича, в статье «О тафьях» (лист 299), о тафье царевича упоминается следующим образом: «Тафья сукно червчато, подкладка тафта ценинна, обнизана жемчугом рогатым в одно зерно, счетом шестьдесят четыре зерна, напереди запона с финифты, в запоне семь камешков лазоревых, около запоны семнадцать зерен жемчугом рогатым; принес Боярин Борис Иванович Морозов 1642 года, июля в 11 день, а сказал: «Сей тафьи сукно Царевича Димитрея Иоанновича Углецкаго». Принята по книге у дьяка у Давыда Дерябина».

Забелин сообщает, что среди старинных казачьих головных уборов «ПО ПОРЯДКУ ПЕРВЫЙ головной убор составляла ТАФЬЯ, круглая шапочка, плотно покрывавшая голову по маковке, или по темени, род скуфьи.

Наша тафья по всему поселилась ТОЛЬКО В ВЕРХНИХ ПЕРЕДОВЫХ ЗНАТНЫХ И БОГАТЫХ, главное по тому обстоятельству, что это у казаков же взяло обычай стричь свои волосы, как говорит Флетчер, плотно до самой кожи, а знатные бояре, говорит Олеарий, брили головы и считали это украшением. Голая голова, конечно, требовала необходимого покрытия, каким и явилась ТАФЬЯ, по-татарски ТАКИЯ».

«Тафья в наряде очень господствовала в XVI ст., когда любил носить ее и царь Иван Васильевич Грозный, и когда дело дошло до того, что казаки в тафьях стали входить и в церковь и стояли на богослужении, что строго было воспрещено правилами Стоглавого Собора»…

А поскольку одним из символов старых порядков была тафья, то романовская знать предпочла на какое-то время сохранить ее в своем обиходе, демонстрируя якобы преемственность. Во многих случаях – фальшивую. В общем, узурпаторы «натянули на себя» часть прежних казачьих обычаев, дабы легче было править бурлящей страной. Да и кроме того у любого обычая есть своя собственная инерция, на преодоление которой нужно время. Но время шло, ордынское-казачье прошлое затягивалось дымкой забвения. Власть Романовых укрепилась. Насущной необходимости носить тафью перед подданными уже не стало. Тафья постепенно стала забываться. Некоторые высшие чины пока что ее носили, но уже по инерции. Постепенно традиция сошла на нет.

Древнейшие правители тоже носили тафью. Тафья – «убор весьма древний. В тафейке ходил и АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ, как он изображался на монетах».

из книги «Царь славян», Глеб Носовский

Как видите, тафья, она же ермолка и.т.д. была широко распространена, и имела особое значение.

А в следующих статьях я расскажу и про другие головные уборы, бытовавшие на обширных территориях России.

Благодарю, что прочли публикацию до конца!

Ставьте «лайки». пишите комментарии, вопросы, подписывайтесь на мой канал!

Источник

Как сшить тафью своими руками

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Метка: кино

Везде татарская тюбетейка !)) Фильм «Три орешка для Золушки»

Тамгалар:

Тюбетейка в русском костюме — следствие «татарского ига»

Из книг по истории костюма:

«Поддерживая торговые связи с различными странами, пережив татарское иго, польское нашествие, Россия восприняла формы иноземной одежды — главным образом отдельные детали костюма.» — стр.46. — Е. В. Киреева. История костюма. Европейские костюмы от античности до XX века. Издательство «Просвещение» Москва, 1970

«Как следствие татарского ига в русском костюме остались некоторые предметы восточного обихода: тюбетейка (тафья), пояса (кушаки), откидные рукава. » — стр. 50. — там же.

«Дома часто надевали небольшую шапочку — тафью, имевшую вид круглой тюбетейки. Она богато украшалась. Поверх тафьи при выходе из дома надевали другие головные уборы. » — стр. 55 . — там же.

«Дома на голове носили тафью (богато вышитую тюбетейку). Этот головной убор пришел в русский костюм от монголов. Тафью надевали также под верхние головные уборы.» — стр. 172 — История костюма. Стили и направления: Учеб. пособие для студ. уч-режд. сред. проф. образования / Под ред. Э.Б.Плаксиной. — 2-е изд., стер. — М.: Издательский центр «Академия», 2004

«В XIII веке, вместе с вторгнувшимися в Россию монголами, появляется на Руси и их одежда. Татарское влияние было столь сильным, что уже к концу XIII столетия византийская одежда почти совершенно исчезла, и ее заменила одежда татарская. . Под верхний головной убор бояре надевают тафью или небольшую круглую шапочку, которая закрывает голову немного поболее маковки и обыкновенно богато вышита шелком и золотом и украшена жемчугом и драгоценными каменьями. Сверх тафьи носят большую шапку из меха чернобурой лисицы, почитаемого за лучший мех, с тиарой или длинной тульей, которая возвышается из меховой опушки наподобие персидской или вавилонской башни» (Флетчер). Иногда эту талью окаймлял не мех, а шитый золотым узором и каменьями околыш. Тафью носили и дьяки. » — Федор Коммиссаржевский. Одежда на Руси до Петра I.

Кадр из фильма «Царь» — Иван Грозный в тюбетейке-тафье

Источник